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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    无不享有荫客荫亲属的特权,把政府领民变为私家的佃客,使自耕农越来越少。寺院地主出现之后,这种情况更为严重。已经到了非解决不可的时候。桓温当政时期,曾经实行过庚申土断,对于士族垄断人口的现实作了大刀阔斧的...

    不详

    |五明研究|

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    可能会对历代官仓的研究起到极其重要的作用。同时也能帮助我们更好地认识黎阳(即今浚县)在历史上的重要地位,对有关文物古迹作出更合理的解释。   这或许是大伾山唐代摩崖题记带给现实的一个重要启示。   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    但不可能长久,其深层原因就在这里。   另外,无论是大乘佛教还是上座部佛教,或者是藏传佛教,尽管他们可以从不同的角度否定现实世界,否定人们的价值观和生活方式,甚至可以否定某些自认为不正确的佛教言论,...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    也作为了报效大唐帝国的镇国道场。不空三藏深知,不依国主法事难立,保佑圣躬,帝祚遐昌,为现实政治服务,也是佛教的一大任务。因此,早在大历元年(766)三月,他就令五台山金阁、玉华、清凉、华严、大历法华等...

    崔正森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    上述三种净土以及我们将要展开考述的弥陀净土等四大净土中,以弥勒净土出现最早,也最充满人间现实性。其次,弥陀净土与阿閦佛净土是初期大乘佛教净土思想的两大流:阿閦净土是般若流,是重现实的、自力的、智证的、重...

    文豪

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    是很多诗人的心灵愿望,但仕途进取的牵扯和现实生活的笼罩,还只能让很多诗人把禅理放在心灵之中。   有些高僧本身就是著名诗人,诗名享誉文坛。元和、会昌年间有广宣上人就曾名噪一时。广宣曾经住持位于长乐坊...

    王赛时

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  • 僧肇与玄学化的中国佛学

    “一”,阐述“道与神会,妙契环中”的,也就是用“一”沟通终极的“道”和现实政治(即神、环中);同时,他还...

    麻天祥

    五明研究

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    少女的太子,都反映了当时印度社会的现实。其叙述也相当生动而富戏剧性”(12)据考证,此因缘故事其实主题和情节与阿拉伯文学故事《天方夜谭》,以及圣经《马可福音》有关章节相类似,从而显示出古代东西方宗教...

    李强

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  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    赞成一种更为严格的描述性研究。他们常采用一种定性的描述、分析和分类法。他们常常会给出一个“理想的”类型表,其中包括宗教经验的总的特征和动力要素,用作现实中完整存在的个人形式的基础。他们认为,作为严格的...

    陈彪

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  • 禅七与禅宗

    我们看到了我们生命的原本的模样,也看到了我们过去多生多劫流浪生死的根源,更看到我们这个现实社会世界里,我们还有很多没有走完的路,刹那间的光明打开了我们的双眼,我们开始有所感悟,但还必须要坚强地前行,才...

    印顺法师

    |五明研究|

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